第三章
思想等等是主观的东西，做或行动是主观见之于客观的东西，都是人类特殊的能动性。这种能动性，我们名之曰“自觉的能动性”，是人之所以区别于物的特点。
——毛泽东
1.蜘蛛、蜜蜂、人
人的能动性，是一个同人们征服自然、改造社会的生活密切相关的问题。可惜的是，在马克思主义之前很长的历史时期里，对这个问题没有做出科学的说明，只是在马克思主义哲学中，这个问题才既唯物又辩证地解决了。
马克思曾从人活动的目的性的角度，把人与蜘蛛、蜜蜂相比较，说明了人的能动性。他说：“蜘蛛的活动与织工的活动相似，蜜蜂建筑蜂房的本领使人间的许多建筑师感到惭愧。但是，最蹩脚的建筑师从一开始就比最灵巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蜡建筑蜂房以前，已经在自己的头脑中把它建成了。劳动过程结束时得到的结果，在这个过程开始时就已经在劳动者的表象中存在着，即已经观念地存在着。”（《资本论》第1卷，第202页）列宁则从意识创造性的侧面论述了人的能动性。他说：“人的意识不仅反映客观世界，并且创造客观世界。”《列宁全集》第38卷，第228页）继承和发展马克思和列宁的思想，毛泽东将人们能动地反映客观世界和能动地改造客观世界的活动和能力，叫做自觉的能动性，明确指出自觉性是人的能动性的特点，也是人之所以区别于物的特点。这是对马克思主义哲学的一个大贡献，也符合于客观的实际情况。
我们生活于其中的世界，是个不断运动变化着的物质世界，即使非生物也处于不停的运动变化之中。不过，非生物虽然在不断地运动变化，但它没有自觉性和主动性，即没有能动性。动物能够以自己的存在和活动影响周围环境，特别是高等动物，能够进行简单的联想，有的还能模仿人的动作。但动物的所有这些活动，基本上出于本能，完全是盲目的、不自觉的，它们并不会意识到自己行动的意义和后果。因此，动物只能适应自然，受自然的支配，而它们本身就是自然的一部分。人与自然不同，人不是消极地适应自然，而是积极能动地改造自然、支配自然。人的能动性是自觉的，正是他比动物高明的地方。
2.自觉能动性结构之谜
毛泽东不仅指出了自觉能动性是人之所以区别于物的特点，而且具体解开了自觉能动性结构之谜。
首先，毛泽东指出，在内容上，自觉能动性分为思想和实践两个方面。他说：“思想等等是主观的东西，做或行动是主观见之于客观的东西，都是人类特殊的能动性。”（477页）思想是自觉能动性的一个方面。思想的能动性就在于使人通过对客观实际情况的分析和认识，看清事物发展的根本趋势，预见事物发展的大体过程。但是，思想根本不能实现什么东西，要实现思想，需要有自觉行动着的人。做或行动是自觉能动性的另一个方面，而且是更为重要的方面。其次，毛泽东认为，在性质上，自觉能动性分为正确的和错误的两个方面。所谓正确的自觉能动性，就是一切根据和符合于客观事实的正确的思想和一切根据于正确思想的正确的行动；反之，一切不根据和不符合于客观事实的错误思想和一切根据于错误思想的错误的行动，就是错误的自觉能动性。毛泽东强调，我们必须发扬根据和符合于客观实际的自觉能动性，即正确的自觉能动性。
最后，毛泽东还指出，在主体上，自觉能动性分为个体和群体两个方面。个体的自觉能动性，不仅指领袖、杰出人物、领导干部等个体，而且包括作为普通群众一员的个人。例如，一个领导者，应当担负好自己的领导责任；一个战争指挥员，要变为勇敢而明智的英雄；一个普通群众，也要尽力而为，充分发挥自己的聪明才智。群体的自觉能动性，主要指群众的自觉能动性。在《论持久战》中，毛泽东明确指出：“抗日战争是要赶走帝国主义，变旧中国为新中国，必须动员全中国人民，统统发扬其抗日的自觉的能动性，才能达到目的。”（477－478页）3.凡事预则立，不预则废
毛泽东在其哲学著作特别是在军事著作中，具体分析了预见性、计划性、灵活性和主动性等自觉能动性的表现形式。
预见性是自觉能动性的首要表现。所谓预见性，就是人们在掌握客观规律的基础上对事物发展趋势做出判断的才能。毛泽东认为，预见性是人们日常生活中不可缺少的。在日常生活中，农民春耕下种，秋季收获，工人工作，医生下药，都是因为有预见。“凡事预则立，不预则废”，预见性关系到事情的成败，决定着人们活动的方向。缺乏预见，行动就会是盲目的、无目的的活动。盲目性是不自由的表现，并必然导致事情的失败。可见，预见性是人们在改造客观世界的活动中取得自由获得成功的重要因素。
预见性不仅是必要的，也是可能的。毛泽东指出，世界上的事物，都不是神物，乃是世界的一种必然的运动，有规律可循。所以，知其大略，知其要点，是可能的。
当然，人的预见性不是万能的。由于客观情况变化的复杂性和主体认识能力在一定条件下的受限性，人们的预见性又是有限度的。人们对“未来的发展和变化，只应该也只能说出个大的方向，不应该也不可能机械地规定时日”（106页）。就抗日战争而言，在当时的情况下，由于客观现实的行程是异常丰富和曲折变化的，谁也不能造出一个抗日战争的“流年”来，而只能给战争趋势描画一个轮廓。
预见性在实践中的具体化，就是计划性。所谓计划性，就是人们在做或行动之前能够预先拟定行动的具体内容和步骤的性能。无论办什么事，“事先都应有尽可能的周密的计划，这就是一切行动的预先准备工作”（414页）。毛泽东在谈到战争问题时指出：“‘凡事预则立，不预则废’，没有事先的计划和准备，就不能获得战争的胜利。”（495页）战争如此，其他实践活动也是如此。
计划性是必要的，也是可能的。毛泽东认为，计划之所以可能，除主观因素外，其客观依据是事物都具有相对稳定性一面。例如战争，虽没有绝对的确实性，但却有某种程度的相对确实性。“我之一方是比较地确实的。敌之一方很不确实，但也有朕兆可寻，有端倪可察，有前后现象可供思索。这就构成了所谓某种程度的相对的确实性，战争的计划性就有了客观基础。”
（495页）但由于战争情况只有相对的确实性和战争是迅速地向前流动的特点，战争的计划必须根据情况的变化和战争的流动而适时地加以修改，不这样做，就变成机械主义者。然而，决不能因此否认一定时间内的相对的固定的战争计划，否认了这一点，就否认了战争本身。“在绝对流动的整个战争长河中有其各个特定阶段上的相对的固定性——这就是我们对于战争计划或战争方针的根本性质的意见。”（496页）毛泽东对于战争计划性的分析，具有普遍的方法论意义。
4.运用之妙，存乎一心
毛泽东认为，自觉能动性还表现为主动性和灵活性。所谓主动性，就是人们在认识世界和改造世界的过程中，能够造成有利局面，使事情按照自己的意图进行的性能。主动是相对于被动而言的。主动性程度越高，被动程度就越低；反过来也是一样。所以，主动性的大小标志着人们活动的自由程度的高低。就战争而言，主动性“说的是军队行动的自由权，是用以区别于被迫处于不自由状态的”。（487页）毛泽东结合战争问题，说明了怎样取得主动性。他说，主动权不是任何天才家所固有的，只是聪明的领导者虚心研究和正确估计客观情况正确地处置军事政治行动所产生的东西。因此是要有意识地去争取的东西，不是现成的东西。不合客观情况的悲观的估计和随之而来的消极的处置，无疑地将丧失主动权，把自己抛于被动地位，但是同样，不合实际情况的过于乐观的估计和随之而来的冒险的处置，也将丧失主动权，而最后归于悲观者一路。不仅战争活动是这样，其他活动也莫不如此。
主动性在实际活动中的具体实现，就是灵活性。或者说，灵活性就是具体地实现主动性于实践中的东西。毛泽东说：“古人所谓‘运用之妙，存乎一心’，这个‘妙’，我们叫做灵活性。”（494页）灵活，是聪明的人们基于客观情况，“审时度势”而采取及时的和恰当的处置方法的一种才能。即是所谓“运用之妙”。灵活不是妄动，妄动是主观盲目性，是一种不自由的表现。灵活性“这种善观风色和善择时机的聪明是不容易的，惟有虚心研究，勤于考察和思索的人们可以获得。为使灵活不变为妄动，慎重地考虑情况是必要的”。（414页）自觉能动性的几种具体表现，预见性、计划性、主动性、灵活性等，不是孤立的，而是有机联系着的。主动性的获得，有赖于灵活性和计划性；灵活性和计划性的实行，正是为了达到主动性。而预见性是计划性、主动性和灵活性的基础或前提。这“四性”的有机统一，充分体现了人的能动性的自觉性。
5.怎样才能得到预想的结果
在日常生活中，无论做什么事情，人们往往都有个预想的结果。例如，学生考试，都预想成绩优秀或得满分；战士打靶，总预想取得弹弹中靶的结果；工人做工，总想在最短的时间里生产出量多质优的产品；农民种地，总是预想获得好收成。预想的结果人人有，那么，怎样才能得到呢？其中，最重要的，是要处理好自觉能动性与客观规律的关系。对此，毛泽东做出了既唯物又辩证的说明。
一方面，发扬自觉能动性必须尊重客观规律，就是说，尊重客观规律是有效地发挥自觉能动性的前提。这是因为，客观规律给自觉能动性的发扬提供了可能。换言之，正是因为事物有规律可循，才使自觉能动性的发扬成为可能。客观规律性还给自觉能动性的发扬规定了限度和方向。就规定的限度而言，规律作为事物发展的内在必然性，体现着事物发展中只能如此、一定贯彻下去的基本趋势，所以，自觉能动性所起的作用，只能是最大限度地加速或延缓事物发展的进程，而不能改变事物发展的基本方向。就规定的方向而言，自觉能动性的发挥不是任意的，而是要符合规律的要求，按规律办事。规律只能遵循，不能违背；违背了，就要受到惩罚。毛泽东明确指出：“人们要想得到工作的胜利即得到预想的结果，一定要使自己的思想合于客观外界的规律性，如果不合，就会在实践中失败。”（284页）另一方面，要正确地认识和利用客观规律，又有待于自觉能动性的发扬。规律是事物内部本质的、必然的联系，它不是单凭消极静观所能认识的。要认识规律，就要参加变革现实的实践，并要善于将在实践中得到的材料，加以去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的改造制作功夫，使感性认识飞跃到理性认识，才能掌握事物发展变化的规律性。认识规律不容易，而要利用规律就更不容易，更需要发扬自觉的能动性。例如，“抗日战争是持久战，最后胜利是中国的”，这是客观规律。但这个规律要靠全中国人民统统发扬其抗日的自觉能动性才能实现。“坐着不动，只有被灭亡，没有持久战，也没有最后胜利。”（478页）“世界上的事情，都是这样。钟不敲是不响的。桌子不搬是不走的。苏联红军不进入东北，日本就不投降。我们的军队不去打，敌伪就不缴枪。”（1132页）可见，认识和利用规律都要靠自觉能动性，否则，是任何一件小事也办不成的。
6.演员、舞台、戏剧
正确而有效地发扬自觉能动性，不仅要正确认识和处理自觉能动性和客观规律的关系，而且要正确认识和处理自觉能动性和客观物质条件的关系。对于后一种关系，毛泽东曾在其军事著作中以演员与舞台的关系做了很精彩的说明。
在《论持久战》一文中，毛泽东写道：“指导战争的人们不能超越客观条件许可的限度期求战争的胜利，然而可以而且必须在客观条件的限度之内，能动地争取战争的胜利。战争指挥员活动的舞台，必须建筑在客观条件的许可之上，然而他们凭借这个舞台，却可以导演出很多有声有色、威武雄壮的戏剧来。在既定的客观物质的基础之上，抗日战争的指挥员就要发挥他们的威力，提挈全军，去打倒那些民族的敌人，改变我们这个被侵略被压迫的社会国家的状态，造成自由平等的新中国，这里就用得着而且必须用我们的主观指导的能力。我们不赞成任何一个抗日战争的指挥员，离开客观条件，变为乱撞乱碰的鲁莽家，但是我们必须提倡每个抗日战争的指挥员变为勇敢而明智的将军。他们不但要有压倒敌人的勇气，而且要有驾驭整个战争变化发展的能力。”（478页）这里，虽然说的是能动性在战争中的作用，但就自觉能动性与客观条件的关系而言，却具有普遍意义。
毛泽东认为，像演员演戏需要舞台一样，人的自觉能动性的发挥需要一定的物质条件做基础。没有舞台，就不能演戏；没有必要的物质条件，就没有用武之地，自觉能动性就不可能得到发挥。客观物质条件限制着自觉能动性的发挥，或说自觉能动性受制于客观物质条件，这是二者关系的一个方面。
但是，自觉能动性并不是机械地决定于客观物质条件，它能够在既定的客观条件的基础上大显身手，即根据规律的要求和实践的需要，创造和改变条件。创造条件，利用规律，这是两者关系的又一个方面。
毛泽东把自觉能动性和客观物质条件的关系，形象地比做演员和舞台的关系，说明他是有条件论，但又不是唯条件论，从而既唯物又辩证地解决了自觉能动性和客观物质条件之间的关系，为我们正确发扬自觉能动性，从根本上指明了方向。
7.闪光的新观点
毛泽东在说明自觉能动性和客观规律、客观条件的关系时，在前人的基础上深入一步，提出了一个闪烁着真理光芒的新观点，这就是：自觉能动性在一定条件下可以起主要的决定性的作用。
在《矛盾论》中，毛泽东在说明矛盾双方在一定条件下互相转化的问题时，就初步地论述了这种观点。他说：“革命斗争中的某些时候，困难条件超过顺利条件，在这种时候，困难是矛盾的主要方面，顺利是其次要方面。然而由于革命党人的努力（着重号是笔者所加，下同），能够逐步地克服困难，开展顺利的新局面，困难的局面让位于顺利的局面。1927年中国革命失败后的情形，中国红军在长征中的情形，都是如此??在相反的情形之下，顺利也能转化为困难，如果是革命党人犯了错误的话。1924年至1927年的革命的胜利，变为失败了。1927年以后在南方各省发展起来的革命根据地，至1934年都失败了。”（324－325页）这里，毛泽东结合中国革命的成功经验和失败教训，说明：在困难和顺利、胜利和失败的相互转化中，自觉能动性可以起主要的决定性的作用。
毛泽东接着指出：“研究学问的时候，由不知到知的矛盾也是如此。当着我们刚才开始研究马克思主义的时候，对于马克思主义的无知或知之不多的情况，和马克思主义的知识之间，互相矛盾着。然而由于努力学习，可以由无知转化为有知，由知之不多转化为知之甚多，由对于马克思主义的盲目性改变为能够自由运用马克思主义。”（325页）特别是在《论持久战》中，毛泽东对自觉能动性在一定条件下的决定作用论述得更为明确，更为充分，也更为精彩。为了说明这一点，下面不妨多引证几段论述。他说：
“战争的胜负，固然决定于双方军事、政治、经济、地理、战争性质、国际援助诸条件，然而不仅仅决定于这些；仅有这些，还只是有了胜负的可能性，它本身没有分胜负。要分胜负，还须加上主观的努力，这就是指导战争和实行战争，这就是战争中的自觉的能动性。”（478页）“战争是力量的竞赛，但力量在战争过程中变化其原来的形态。在这里，主观的努力，多打胜仗，少犯错误，是决定的因素。客观因素具备着这种变化的可能性，但实现这种可能性，就需要正确的方针和主观的努力。这时候，主观作用是决定的了。”（487页）“战争就是两军指挥员以军力财力等项物质基础作地盘，互争优势和主动的主观能力的竞赛。竞赛结果，有胜有败，除了客观物质条件的比较外，胜者必由于主观指挥的正确，败者必由于主观指挥的错误。”（490页）“战争力量的优劣本身，固然是决定主动或被动的客观基础，但还不是主动或被动的现实事物，必须经过斗争，经过主观能力的竞赛，方才出现事实上的主动或被动。在斗争中，由于主观指导的正确或错误，可以化劣势为优势，化被动为主动；也可以化优势为劣势，化主动为被动。一切统治王朝打不赢革命军，可见单是某种优势还没有确定主动地位，更没有确定最后胜利。主动和胜利，是可以根据真实的情况，经过主观能力的活跃，取得一定的条件，而由劣势和被动者从优势和主动者手里夺取过来的。”（491页）毛泽东的有关论述还很多，引出以上几段，已经足以说明：自觉能动性在一定条件下的决定作用，是毛泽东极为重视并加以反复强调的观点。他虽然是结合具体问题，特别是结合战争问题论述的，但是，就其基本道理而言，却是普遍适用的。
8.奇怪吗？——强大之军打败仗、弱小之军打胜仗对于自觉能动性在一定条件下可以起决定作用的观点，毛泽东还以中外历史事实作了论证。
他说：“主观指导的正确与否，影响到优势劣势和主动被动的变化，观于强大之军打败仗、弱小之军打胜仗的历史事实而益信。中外历史上这类事情是多得很的。中国如晋楚城濮之战，楚汉成皋之战，韩信破赵之战，新汉昆阳之战，袁曹官渡之战，吴魏赤壁之战，吴蜀彝陵之战，秦晋淝水之战等等，外国如拿破仑的多数战役，十月革命后的苏联内战，都是以少击众，以劣势对优势而获胜??在原占优势和主动之敌则反是；由于其主观错误和内部矛盾，可以将其很好的或较好的优势和主动地位，完全丧失，化为败军之将，亡国之君。”（491页）事实果真是如此吗？回答是肯定的。下面，仅以“韩信破赵之战”为例，略作说明。
公元前204年，汉将韩信率部与赵王歇大战于井陉（今属河北省）。在大战开始以前，汉军完全处于劣势和被动地位，人数少（只有几万人），粮食不足，地形不利，行军疲劳，立阵匆忙；赵军却完全处于优势和主动地位：人数多（号称20万，数倍于汉军），粮食充足，地形很好，立阵较早，能够以逸待劳。从表面上看来，失败的应该是汉军，胜利的应该是赵军。但是，战争的结果，恰巧相反，汉军获得大胜，赵军遭到惨败。这是什么原因呢？
汉军获胜的决定性原因，是韩信重视了解情况，懂得从实际出发，采用一切手段，争取主动权。一句话，韩信正确地发扬了自觉能动性。
赵军惨败的决定性原因，则是赵将陈余死抠兵书，不接受正确意见，不切断汉军后路和粮食供应，不突击在匆忙中立阵的汉军，不提防敌人偷袭自己的壁垒。一句话，陈余错误地发扬了自觉能动性。这样，赵军就放弃了主动，变成被动；失掉了优势，变成了劣势。仔细考察便可发现，毛泽东上面论列的其他的历史事实，也都证明自觉能动性在一定条件下可以起决定作用。总之，这个观点，是一个极为科学的论断，对于指导人们的实践具有难以估量的意义。